第19章 理论大师

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　　【第19章

　　理论大师】

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　　史云一曲奏罢，走回自己的琴前，示意周瑜和周琦兄弟二人坐下。

　　“大公子、二公子，”史云面露尴尬之色，“刚才为师失态了。这架焦尾琴是我的师父蔡邕蔡学士当年流落吴郡的时候偶然所得制作成琴。当年有幸在太学亲耳听到师傅蔡学士弹奏，今日看见此琴，难免睹物思人，一时忘形了。”

　　周瑜和周琦一听这才反应过来，原来史云弹奏事出有因，尤其是周琦，此时才明白误会老师了。

　　“大公子、二公子，”史云道歉之后，接着说，“今天是第一堂课，咱们不讲弹琴的技艺，先讲弹琴的禁忌。”

　　周瑜一听来了兴致，追问史云：“夫子？弹琴有什么禁忌？”

　　史云抬手示意周瑜不要着急，听自己慢慢说：“弹琴需焚香净手，不坐不弹，不衣冠不弹，不遇知音不弹。”

　　兄弟二人似懂非懂的点了点头，示意史云继续说下去。

　　史云道：“弹琴不是单纯的技艺，而是一套融合了礼乐制度、哲学意境与身体工法的完整修养。核心要诀可概括为九德和二十四况，但是入门需要掌握四大基石。”

　　周琦问：“夫子，哪四大基石？”

　　周瑜眨眨乌黑的大眼睛，一言不发。

　　史云道：“所谓四大基石就是：第一、选琴与辨音：首选桐木面、梓木底的“阴阳材”。音色需具备“九德”中的奇、古、透，也就是松透清脆，并会辨识“三声”——散音浑厚，即大地之音、泛音空灵，即天音、按音细腻，才是人声。

　　第二，弦法于调弦：必须掌握“三分损益法”的生律逻辑。正调定弦为F宫调，需熟练运用“仙翁操”调弦法，通过泛音校准七弦，且必须理解“五音正调”也就是宫商角徵羽对应君臣民事物，不可随意改弦。

　　第三，坐姿与指法：务必沉肩坠肘，身体距琴约两拳，正对五徽。右手基础“八法”即指抹、挑、勾、剔、打、摘、托、擘，需练至“重而不虐，轻而不鄙”；左手“按令入木”配合“吟猱绰注”等移指走音，以求“音与意合”。

　　第四，曲谱与定拍：必学减字谱，读懂左右手指法、弦序徽位。节奏上不讲固定节拍，而遵循“散板”——依汉字吟诵的自然气口定长短，所谓“弹欲断弦，按令入木”是功力，“得音后必有余韵”才是灵魂。”

　　从周琦和周瑜的一脸懵逼状态中看得出来，二人真的没有听懂。

　　史云进一步解释道：“简单点说就是选琴和辨音，指的是器；弦法与调弦指的是律；坐姿和指法是技；曲谱和定拍是谱。”

　　或许是讲的理论性太强，两个孩子对这些头一次接触，所以都听不明白，史云并不着急，毕竟这不是一朝一夕可以明白的，尤其是周瑜，25岁。

　　一个25岁孩子，别说搞不明白，就是这些字都认不准几个。

　　周异在窗外一直偷听，他能感觉到史云不仅自己弹琴了得，还有丰富的理论知识，除非两个孩子不学，否则教他们两个绰绰有余。

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