辟《易林补遗》婚姻嫁娶之谬

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　　辟《易林補遺》婚姻嫁娶之謬

　　婚姻嫁娶，唯《易林補遺》之說最謬。以內外卦世應爻為主，以陰陽財鬼爻為憑，凡男蔔女家，內卦為夫外卦為婦，又以世為夫應為婦，凡女蔔男家，外卦為夫內卦為婦，世爻為婦應爻為夫等說，使後學無定見。假如男家蔔婚姻，或遇外卦兇而應爻吉，此婚姻亦好亦不好，究竟可配不可配耶?

　　今人宗之，不問父母叔伯為蔔子侄女婿，不問兄弟母舅為蔔甥弟女婚，一概以世應論夫婦，官鬼妻財為夫婦，不以用神生克制化之理定其夫婦之吉兇，大失先天之妙旨。孰知世應財官各有分別。世爻為我家，應爻為彼家，女人自蔔嫁此郎為夫，當以官爻為夫，世為自己，官世相生相合，官陽世陰，此謂之得地。男人自蔔娶此女為妻，當以財為婦，世為自己，財世相生相合，財陰世陽，亦謂之得地。或父母尊長輩為子孫婚，欲配某家女為媳，以子孫為用神，世上子孫或陽象，子孫皆指我家之男也，應上子孫或陰象，子孫皆指言彼之女也。

　　無衝破有生合，自然可配，夫婦和諧，無生合有衝剋，自然夫婦不睦，或休囚或受克自然不壽。如父為子婚，世位而受傷者，自然悖逆而刑翁，財爻而受生者，自然孝順而益。或為弟娶妹嫁者，皆以兄弟爻為用神也。曾有午建乙卯日父為女擇婿，得否卦安靜，一人執此卦問予曰：世陰應陽，官星旺合，卦得六合，日辰持財，財官相生，六爻安靜，是必佳偶乎?予曰：若依張星元論，是佳偶也，子孫伏而旬空，是必無子息也；據予斷，子水子孫伏陰爻未土之下，唯恐令愛不壽耳。其人不然而去，後成婚不久，此女病故。又一人，申月甲午日，父為子擇媳，得復之噬嗑卦，予曰應爻合成子孫局生世，不僅嫁資豐厚，更可享其孝順之福。後至巳年完婚，果孝順賢淑，贈嫁不凡。若據張星元之說，官為夫，此卦寅木夫星月破，又被金局克，是必克夫，何完婚已及二十年，翁姑在堂，夫婦和諧，不唯子多，近已得孫矣！後學當如是斷，庶無棄吉就兇，以至誤人婚配也。

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